С некоторым трепетом приступаю к повествованию о жизни святого Никиты-столпника и с вопросом, на который я так и не нашла ответа: «Разве так бывает? Разве может человек вытерпеть столько?» Для Никитского монастыря в Переславле-Залесском святыни – это то, что осталось от святого после его упокоения, это вериги. А я, познакомившись с его жизнью, сказала бы, что он сам святыня монастыря.
Глава первая
Из грязи да в князи
12 век. В небогатой семье городища Переславль Залесский родился мальчик. Документы того времени не сохранили его имени и фамилии.
Мальчик рос замкнутым, обидчивым и озлобленным ребёнком. Со временем наш герой, а скорее антигерой, вырос, пробился в люди и стал одним из главных правителей городища — сборщиком податей. А эта система втягивает человека в грех воровства, потому что в руки идут неучтённые огромные деньги.
1152 год. Время тогда было сложное. Князь Андрей Долгорукий решил перенести городище Переславль Залесский на реку Трубеж и построить каменный храм Спаса Преображения.
Для этого требовалось много денег, и князь поднимает налоги и подати. Мытари зверствовали, они забирали у людей больше, чем следует, иногда и все средства к существованию.
Никита об этом знал, но не останавливал грабёж: жажда обогащения пересилила разум. Он строит себе огромные хоромы, живёт на широкую ногу, устраивает богатые пиры, загордился, стал надменным и грубым. Оно и понятно: поднялся из бедности, и вдруг такое богатство. Истинно: из грязи да в князи.
Но на удивление совесть в душе его сохранилась. А может Господь её пробудил?! Никита понял, что грешен и за это будет наказан.
С годами от осознания своей греховности страдал все сильнее и сильнее. Тогда Господь даёт ему возможность избавиться от душевных мук. Он показал ему видение. А видение — это такой мираж.
Однажды, готовя очередной пир, жена увидела в котле вместо кусков мяса закипающую кровь и отдельные части тела: руки, ноги, голову. В ужасе она побежала за мужем. Увиденное потрясло его настолько, что он сломя голову понёсся в монастырь со словами: «Господи, спаси погибающую душу».
- Первое в искуплении греха — покаяние (с греческого «изменение ума»). Никита упал в ноги игумену и стал просить принять его в число братии, то есть постричь его в монахи.
Это значит, что он должен оставить свою семью на Бога и никогда более её не видеть. А жена у него была покладистая, тихая и скромная. И дети были. - Второе в искуплении греха — это нестяжание (отсутствие стремления к накопительству, к материальным благам). Как у монахов. Никита оказался таким человеком, что отказывается от всего.
- И третье — самое тяжелое. Это полное послушание в монастыре всем и особенно игумену.
Игумен понимал, что перед ним человек, который 30 лет жил в богатстве и роскоши, поэтому никогда не научится слушаться. И отказывает Никите со словами: «Да ты не понесёшь искуса послушания».
*Искус, искушение — внешнее явление, толкающее христианина на грех.
И стало грешнику страшно. Ведь цель христианина в жизни — достичь царствия Божия. А какое царствие Божие, если ты убийца.
И снова бросается в ноги Никита со словами: «Отче, спаси погибающую душу!» Тогда игумен принимает решение его испытать. Он посылает Никиту в ворота монастыря, чтобы, стоя на коленях, тот у всех просил прощения. И думал, что пришелец не сломит своей гордыни.
Но Никита оказался таким человеком, что безоговорочно выполнил это условие. А так как он был главным человеком в городе, люди сбежались на него посмотреть. Все помнили, что он многих обижал, и его били, и толкали, и смеялись над ним, и злорадствовали.
А через три дня его потеряли. Никита уходит в тайгу, которая окружала монастырь. Это сейчас её нет, а тогда в ней строился город, и назвали его Переславль Залесский, то есть за лесами от Киева.
И там раздевается по пояс и отдаёт себя на съедение комарам. Они вились на ним бурым столбом и чуть не выпили всю его кровь.
Найденного Никиту принесли в монастырь на руках обессиленного, окровавленного. Он снова упал в ноги игумена с просьбой: «Отче, спаси погибающую душу». Игумен наконец понял, что его надо срочно постричь.
Во время пострига его нарекли Никитой. А имя, данное ему при рождении, не обнаружено ни в одном документе.
Учёные высказывают предположение, что мирское имя не сохранилось потому, что его дальнейшая жизнь, подвиг его христианский были столь велики, что оно уже не имело никакого значения.
После пострига Никита много молится, постоянно постится, но страдания не оставляют его, он перестает спать ночами. И монах просит у игумена разрешения носить вериги.
*Вериги — это узы, оковы, цепи, которые духовные люди надевают на себя, чтобы смирить свою плоть.
Глава вторая
Вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробудил
Никита надел на себя вериги весом пять пудов, то есть 80 кг.
Фото Нины Неугодовой
Они состояли из нескольких предметов: каменная шапка непомерной тяжести, малые вериги с тремя крестами ручной ковки, очень тяжёлыми, и железная обувь.
В этом непомерной тяжести облачении он трудился три года, а держал на себе, не снимая, 37 лет!!!!!
В монастыре сохранилась только половина цепей, а вторая половина из более крупных цепей и одного креста была подарена в Почаевскую лавру.
Ещё один крест и железная обувь хранятся в монастыре, а третий крест подарили Иоанну Грозному за то, что он построил каменный монастырь.
Первые годы Никита трудился во всех веригах, выкопал пять колодцев, и вода в них стала целебной, потому что такой труд — это подвиг. Прежде всего духовный. Однако страдания не оставляли великого труженика-монаха. И он встаёт на столп.
*Столп — это деревянный или каменный сруб высотой до 15 метров, на котором стояли подвижники день и ночь с непокрытой головой и все время читали молитвы.
Мне, как любому современном у человеку, трудно представить такое стояние. Это, к слову, самый тяжёлый духовный подвиг, поэтому христианских столпников можно пересчитать по пальцам.
Еду им приносили простые люди и поднимали её на верёвке, вниз подвижники спускались лишь по нужде.
Но и такого стояния, по признанию Никиты, он недостоин, потому что человек на нем, как свеча, к Богу тянется. И закопал себя в землю на восемь метров. А чтобы выстаивать долгие церковные службы, он прокопал в земле ход до храма.
В Советские годы этот колодец засыпали строительным мусором. Когда в 2000 году решили восстанавливать Никитский монастырь, самый древний на Руси, колодец расчистили.
Монахи говорили, что на дне колодца тесно, темно и грязно. Поэтому паломники опускаются туда только на треть.
Сегодня все восстановлено и сохранено. На месте столпа-колодца возведена часовня, где можно помолиться.
Кругом чистота и порядок. Паломники, настоящие паломники, а не те, которые пробегают по монастырю, как савраски без узды, воочию ощущают всё величие подвига Никиты.
Нам не удалось спуститься в колодец даже на треть, там идут работы. Но и одного рассказа матушки Натальи (она провела с нами экскурсию по монастырю) достаточно для того, чтобы перенестись в суровые времена 12 века и ощутить его жестокие нравы.
Глава третья
К нему не зарастёт народная тропа
Никита подвигом стояния спас свою душу и помог многим людям избавиться от душевных и физических недугов.
И потекли в Никитский монастырь за исцелением ручейки из болящих душою и телом. Люди шли с надеждой поговорить с Никитой столпником.
Дошла молва о его чудодействиях до молодого Черниговского князя Михаила Всеволодовича, у которого ноги никогда не ходили, и руками своими он никогда не владел.
Он тоже захотел постоять у столпа, пообщаться с Никитой, и отправился в дальний Переславль со старым другом боярином Федором. Остановились у стен монастыря, раскинули шатер, а поговорить с Никитой пошел Федор.
Большая вера была в нем в исцеление молодого князя. Выслушал его великомученик и говорит: «Вот передай ему посох, пусть сам, своими ногами придёт ко мне». А посох был каменный, непомерной тяжести.
Боярин не поверил, что произойдёт чудо, но оно произошло. Как только Михаил взял посох в руки, тело его налилось силой, и князь сам дошел до Никиты, благодарил его очень и обитель одарил щедрыми подарками.
Когда слухи о чудесах Никиты и щедрых подарках дошла до его родственников, они отправились к нему с целью заполучить часть богатств себе.
Долго Никита увещевал своих двоюродных братьев одуматься, не впадать в грех сребролюбия, но все оказалось напрасным. Они убили его, увидев однажды на службе сверкающие серебром цепи на шее Никиты. Так и подумали: серебряные!
А светились железные вериги серебром от долгого ношения на шее столпника. С похищенными веригами добежали до самой Волги, а когда убедились, что вериги железные, в досаде бросили их в реку, но цепи всплыли, будто были деревянными.
Подобрали их крестьяне и отнесли в монастырь. Знали, чьи они. Слухи о мученической смерти Никиты столпника разнеслись по всей России, и пошли к нему со всех концов паломники за исцелением, за советом, за помощью. И нескончаем этот человеческий поток страдальцев до сих пор.
Нынешним летом 6 июня исполнилось 833 года со дня смерти великомученика преподобного Никиты.
В это день оба храма монастыря были усыпаны розами от людей, благодарных великому святому за исцеления. Как сказала нам матушка Наталья, ногой ступить было некуда. И так каждый год.
